(Homilia do 22º Domingo do Tempo Comum)
A palavra de Deus deste
XXII Domingo chama atenção para o modo como o cristão deve viver sua prática
religiosa: com sinceridade diante de Deus, humildade e amor para com os outros
e não de forma legalista, fria e autossuficiente. Com efeito, Jesus critica duramente
os escribas e fariseus, que vieram de Jerusalém para observá-lo e questioná-lo.
Qual é o problema deles? Certamente eram homens piedosos e queriam seguir a Lei
de Deus. O problema era o espírito com o qual faziam: extremamente legalista.
Vejamos:
1) A lei de Deus (para os
judeus, expressa na Torá) é santa: “Agora, Israel, ouve as leis e os decretos
que eu vos ensino a cumprir… Nada acrescentareis, nada tirareis à palavra que
vos digo, mas guardai os mandamentos do Senhor vosso Deus…” (1a. leitura). Ora,
o zelo dos fariseus e dos escribas eram tais e com uma mentalidade de tanto
apego à letra pela letra, que se tornaram extremamente legalistas. Eles diziam:
“Façamos uma cerca em torno da Lei”, ou seja, criaram pouco a pouco um número
enorme de preceitos para evitar qualquer desobediência, ao menos remota, à lei.
Preceitos humanos que foram obscurecendo a pureza da lei de Deus e sua
característica de ser sinal de amor. Por exemplo: (a) A Lei dizia que o castigo
não poderia ultrapassar as quarenta varadas. Os fariseus permitam somente
trinta e nove, para evitar qualquer perigo de ultrapassar a conta da lei. (b) A
lei proibia o trabalho no sábado. Os escribas e fariseus insistiam que até
carregar o instrumento de trabalho no sábado era já um pecado: o alfaiate não
poderia carregar sua agulha no sábado. (c) A lei prescrevia abluções (banhos
rituais para o culto) só para os sacerdotes. Os fariseus queriam impô-las a todo
o povo. A intenção era boa… Mas o resultado, não: tornava a religião algo
pesado, legalista e apegado a tantos detalhes que fazia esquecer o essencial: o
amor a Deus e ao irmão! Os preceitos humanos obscureciam a intenção divina!
2) A Lei não fora dada
para ser um fardo que tira a liberdade e entristece a vida, mas como sinal do
amor de Deus, que orienta e indica o caminho com ternura: “Vós os guardareis…
porque neles está a vossa sabedoria e inteligência… Ouve as leis que vos ensino
a cumprir para que vivais e entreis na posse da terra prometido pelo Senhor
Deus” (1a. leitura). A lei e toda prática religiosa devem ser caminho de vida,
e não um fardo insuportável e asfixiante, tornando a religião algo tristonho e
pesado, como se fosse obra de um Deus ciumento e invejoso da nossa felicidade!
Jesus critica os fariseus e os escribas por isso: tornaram a religião um fardo
pesado e triste, ao invés de ser primeiramente um relacionamento com Deus,
íntimo, feliz e amoroso!
3) Jesus censura também os
escribas e fariseus pela incapacidade de distinguir entre o essencial e o
secundário; em discernir o que vem Deus e o que é meramente prática e tradição
humanas, talvez boas e louváveis, mas não essenciais. Em matéria de religião,
nem tudo tem igual valor, nem tudo tem a mesma importância. A medida de tudo é
o amor: o amor é a plenitude da lei (Rm 13,10); só o amor dá sentido a todas as
coisas! Outro motivo de crítica é que uma religião assim, apegada a preceitos
exteriores, torna-se desatenta do coração, sem olhar a intenção com que se faz
e se vive. Cai-se na hipocrisia (a palavra hipócrita vem de hypokrités = ator
teatral): uma religião meramente exterior, sem aquelas atitudes interiores, que
são as que importam realmente: “Este povo me honra com os lábios, mas seu
coração está longe de mim. De nada adianta o culto que me prestam!” (Evangelho).
É sério: a atitude exterior (lábios) não combina com o interior (coração)! As
práticas externas valem quando são sinal de um compromisso interior de amor e
conversão em relação a Deus. É importante observar que Jesus não condena as
práticas exteriores, mas a sua supervalorização e a sua atuação sem
sinceridade: “Importava praticar estas coisas, mas sem omitir aquelas” (Mt
23,23).
4) Há também o perigo da autossuficiência:
a pessoa sente-se segura de si mesma por causa de suas práticas: “Ah, eu vou à
missa todo domingo, rezo o terço e dou esmola! Estou em dia com Deus!” O homem
nunca está em dia com Deus. Pensar assim, é deixar de perceber que tudo é graça
e que jamais mereceremos o amor que Deus nos tem gratuitamente. Sem contar que
tal atitude nos leva, muitas vezes, a nos julgar melhores que os outros,
desprezando os que julgamos mais fracos ou imperfeitos! Era exatamente o que
ocorria com os fariseus: “Este povo que não conhece a lei são uns malditos!”
(Jo 7,49); “Tu nasceste todo no pecado e nos ensinas?” (Jo 9,34); “Ó Deus, eu
te dou graças porque não sou como o resto dos homens, ladrões, injustos,
adúlteros, nem como este publicano!” (Lc 18,11). É interessante comparar estas
atitudes com as que São Paulo recomenda aos cristãos em Rm 12,3-13.
5) Jesus convida a ir ao
essencial: vigiar as intenções e atitudes do nosso coração, pois “o que torna
impuro o homem não é o que entra nele vindo de fora, mas o que sai do seu
interior” (evangelho). Com um coração puro, poderemos reconhecer que tudo de
bom que temos é dom de Deus (“Todo dom precioso e toda dádiva perfeita vêm do
alto; descem do Pai das luzes!” – 2a. leitura) e que, diante dele, somos sempre
pobres e pecadores, necessitados de sua misericórdia. Isto nos abre de verdade
para o amor aos outros e para a compaixão: somos todos pobres diante de Deus:
“A religião pura e sem mancha diante de Deus Pai é esta: assistir os órfãos e
as viúvas em suas tribulações e não se deixar contaminar pelo mundo”.
6) Concluindo: Como vai
nossa prática religiosa, pessoal e comunitariamente? Buscamos um relacionamento
amoroso, íntimo e pessoal com o Senhor ou nos contentamos com uma prática
meramente exterior? Julgamo-nos melhores que os outros diante de Deus? Às vezes
dizemos: “Eu não merecia este mal…” – julgando-nos credores de Deus! Dizemos
também: “Há tanta gente pior que eu; por que aconteceu comigo?” – julgando-nos
melhores que os outros!
O que é mais importante na
nossa vida de fé? E na nossa vida em comunidade? O salmo de meditação da missa
de hoje dá ótimas pistas para uma exame de consciência.
- Dom Henrique Soares da Costa (Homilia disponível em presbiteros.org.br)
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