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A plenitude da lei é o Amor

(Homilia do 22º Domingo do Tempo Comum) A palavra de Deus deste XXII Domingo chama atenção para o modo como o cristão deve viver sua prática religiosa: com sinceridade diante de Deus, humildade e amor para com os outros e não de forma legalista, fria e autossuficiente. Com efeito, Jesus critica duramente os escribas e fariseus, que vieram de Jerusalém para observá-lo e questioná-lo. Qual é o problema deles? Certamente eram homens piedosos e queriam seguir a Lei de Deus. O problema era o espírito com o qual faziam: extremamente legalista. Vejamos: 1) A lei de Deus (para os judeus, expressa na Torá) é santa: “Agora, Israel, ouve as leis e os decretos que eu vos ensino a cumprir… Nada acrescentareis, nada tirareis à palavra que vos digo, mas guardai os mandamentos do Senhor vosso Deus…” (1a. leitura). Ora, o zelo dos fariseus e dos escribas eram tais e com uma mentalidade de tanto apego à letra pela letra, que se tornaram extremamente legalistas. Eles diziam: “Façamos uma cerca ...
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A quem iremos, Senhor? Só tu tens palavras de Vida Eterna.

(Homilia do 21º Domingo do Tempo Comum) A liturgia deste domingo dirige-nos, a nós cristãos mas ao mesmo tempo a cada homem e mulher, a dúplice pergunta que certo dia Jesus formulou aos seus discípulos. Primeiro, perguntou-lhes: "Quem dizem as pessoas que é o Filho do homem?". Eles responderam que para alguns membros do povo Ele era o novo João Baptista, para outros, Elias, Jeremias ou um dos profetas. Então, o Senhor interpelou diretamente os Doze: "E vós, quem dizeis que Eu sou?". Em nome de todos, com impulso e determinação, foi Pedro que tomou a palavra: "Tu és Cristo, o Filho de Deus vivo". Solene profissão de fé, que desde então a Igreja continua a repetir. No dia de hoje, também nós queremos proclamar com íntima convicção: sim, Jesus, Tu és Cristo, o Filho de Deus vivo! Fazemo-lo com a consciência de que Cristo é o verdadeiro "tesouro", pelo qual vale a pena sacrificar tudo; Ele é o amigo que nunca nos abandona, porque conhece ...
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Maria é a ‘visita’ de Deus que cria júbilo

(Homilia da Solenidade da Solenidade da Assunção de Nossa Senhora) No dia 1 de novembro, o venerável Pio XII proclamava como dogma que a Virgem Maria, “concluindo o curso da vida terrena, foi elevada à glória celeste em alma e corpo”. Esta verdade de fé era conhecida pela Tradição, afirmada pelos Padres da Igreja, e representava sobretudo um aspecto relevante do culto prestado à Mãe de Cristo. Precisamente o elemento cultual constituiu, por assim dizer, a força motriz que determinou a formulação deste dogma: o dogma manifesta-se como um ato de louvor e de exaltação à Virgem Santa. Isto sobressai também do próprio texto da Constituição apostólica, onde se afirma que o dogma é proclamado “em honra do Filho, para a glorificação da Mãe e o júbilo de toda a Igreja”. Assim, exprime-se de forma dogmática aquilo que já tinha sido celebrado no culto e na devoção do Povo de Deus, como a mais elevada e estável glorificação de Maria: o ato de proclamação da Assunção apresenta-se quase ...
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Ele é o Pão que sacia a fome de forma definitiva

(Homilia do 19º Domingo do Tempo Comum) Depois do milagre dos pães e dos peixes,  Jesus dirigiu-se à multidão que tinha saciado,  procurando fazer-lhe compreender o significado profundo desse milagre, predispondo-os ao anuncio de que Ele é o pão descido dos céus que sacia a fome de forma definitiva,  mantendo-nos em vida para sempre. Ele é a comida que dá a vida eterna, porque é o Filho unigênito de Deus, que está no seio do Pai, vindo para dar ao homem a vida em abundância, para o introduzir na própria vida de Deus. Mas os israelitas não perceberam isso. Não conseguiram ir para além da origem terrena de Cristo e recusaram-se a acolhê-Lo como a Palavra de Deus feito carne. Santo Agostinho dizia que não sentiam a fome porque tinha a boca do coração doente, eram incapazes de sentir a fome de Deus. Somente quem é atraído por Deus Pai, quem o escuta e se deixa instruir por Ele, pode acreditar em Jesus, encontrá-Lo e nutrir-se d’Ele para ter a vida em plenitude,...
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O Perdão de Assis

Hoje, dia 2 de agosto, a santa madre Igreja, abrindo com materna generosidade os tesouros que por Cristo Senhor lhe foram confiados, dá a seus filhos a possibilidade de lucrar a indulgência plenária da Porciúncula, cuja origem se deve àquela ardentíssima caridade com que São Francisco de Assis, pai seráfico dos frades menores, iluminou e incendiou de amor os lugares e as almas que tiveram a alegria de o conhecer. Segundo as crônicas da Ordem, no ano de 1216, após passar a noite em profunda oração, São Francisco teve na pequenina igreja da Porciúncula, nas proximidades de Assis, uma visão de Maria Santíssima e de seu divino Filho. Perguntaram-lhe, naquela milagrosa e singular aparição, que favor ele gostaria de pedir. Zeloso pela salvação das almas, Francisco não demorou a responder-lhes: "Que todos quantos, arrependidos e devidamente confessados, vierem visitar esta igrejinha, possam receber a completa remissão de seus pecados". Jesus então lhe disse: "É grande o que...
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Estavam distantes daquele Pão Celeste, e eram incapazes de sentir fome d'Ele

(Homilia do 17º Domingo do tempo comum) Estimados irmãos e irmãs!           A leitura do capítulo 6 do Evangelho de João, que nos acompanha nestes domingos na Liturgia, levou-nos a meditar sobre a multiplicação milagrosa, em que cinco pães de cevada e dois peixes foram suficientes para dar de comer a uma multidão de cinco mil homens, e sobre o convite que Jesus dirige a quantos tinha saciado, a esforçarem-se em busca de um alimento que permanece para a vida eterna. Ele quer ajudá-los a compreender o significado profundo do prodígio que realizou: saciando de modo milagroso a sua fome física, prepara-os para aceitar o anúncio segundo o qual Ele é o pão que desceu do céu (cf. Jo 6, 41), que sacia de modo definitivo. Também o povo judeu, durante o longo caminho no deserto, tinha experimentado um pão descido do céu, o maná, que o conservara em vida até à chegada à terra prometida. Pois bem, Jesus fala de si mesmo como do verdadeiro pão que desce...
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Ego Sum Vitis Vera (Jo 15, 1-8)

A fonte de toda vitalidade está n’Aquele que é Senhor da vida. Afastar-se do Ressuscitado é afastar-se desta fonte que gera vida, e vida em abundância. A teologia da Cruz, expressa de forma subliminar nesta perícope do Evangelho de São João, afirma que no Sangue do Cordeiro somos lavados de toda imundície (Ap 1,5). O Sangue Redentor não possui o poder de lavar somente, mas de garantir a vida eterna também. O Sangue de Cristo é a seiva que garante a preservação da vida. O Sangue do Filho de Deus gera toda sorte de bons frutos para a Sua vinha que é a Igreja, porém, o fruto do pecado é a morte, e esta cria um determinado tipo de desequilíbrio na obra Redentora. O pecado é uma anomalia porque impede um ramo de, mesmo estando fincado na Videira, ser capaz de produzir frutos. A esterilidade que o pecado causa, gera morte porque não gera vida nova, o que leva a definhar-se me si mesmo. Não poderia ser permissível a esta Videira Verdadeira a presença da morte, uma vez que esta foi...
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